小桥流水人家

 世人量大者少，同学中不论因何事故与人争论，此断断不可，皆足以引人误会。谤及于法，累及于师，追忆过去历史，实为痛心。故对学人切宜告诫。

    一、如有人谤我心中心法者，概不许争辩。待其气平遇机，略为一谈，不入则任之。

    二、绝对不许与人论法之高下与功夫之短长，或打讥讽，卖弄自己的长处。

    三、在广众中宜静坐室隅，照顾自己的本来，勿与人多谈论。

    四、吃荤素问题亦勿与辩，本门中并非反对吃素，亦不许特意吃荤。杀生须切实戒除。从来葱蒜是荤，鱼肉是腥，菜豆是蔬，随缘是素。凡拣择菜之精粗者是荤其心，见他人之过恶者是荤其见。我人为自己破执起见，功夫在自觉知正，不必求他人知也。况人之攻击我者，用意岂专在此一问题哉。

    五、勿与外道人往来，亦勿厌恶之，当随机劝化之。

授法说法应细察言行

    为人授法灌顶与为人说法不同，故当细察，如医家之先识症也。

    一、察其人之品德。性厚者为上，视其家庭是否孝友，待人是否宽厚，自奉是否俭约，有否骄矜之气，出言有否条理，气魄要雄浑，任事要有胆量。

    二、察其生活。是否不太苦，亦不富有，中产者易于入道。

    三、察其情性。爽直者为上；放荡不羁者，易入道。多疑而欲望者、细密深思者、自奉厚而好修饰者、有洁癖者、胆小怕事者、不热心者，难入道。昏庸者、懒惰者、量极小者、好扬人短者、习性鄙陋者、佞而骄者，慎勿轻授。

    四、察其相。昂然阔大者、目光无芒者、气和顺不粗浮者、五官大小相称者、肢体勿萎削者、手指细软而长者、能耐坐勿浮躁者、耳大者、耳后骨巨大者、发际高者、眉不低者、齿不太露者、身肥而颈不短者、举趾不高者、出声清亮而底音厚者、鼻准直者、清气含于皮内者、目无红筋者、腰背厚者，皆可入道。

    五、察其所好。如游戏习尚能不深染者、性疏荡而不拘小节者，必可入道。又平日所交之人如何。

    六、察其身体。是否多病，有何暗疾或残废。

    七、察其是否有闲工夫。